רומנטיקה באיסלאם הספר המלא של ד"ר עבדאלרחמן שיחה


רומנטיקה באיסלאם הספר המלא של ד"ר עבדאלרחמן שיחה

 

רומנטיקה באיסלאם

الرومانسية في الإسلام

باللغة العبرية

 

 

מאת:

עבד אל רחמן בן עבד אל-כרים אל שיח'ה

تأليف : د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

 

 

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية

 

רומנטיקה באיסלאם

 

 

 

המחבר :  עבד אל-רחמן בן עבד אל-כרים אל שיח'ה

 

 

ההוצאה לאור:

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

המרכז האירופי ללימודי האיסלאם

 

 

תרגום: אחמד עבד אל-מקסוד

עריכה : חמדי עומראן

 

 

© כל הזכויות שמורות למחבר: עבד אל- רחמן בן עבד אל-כרים אל שיח'ה

 

תוכן העניינים

 

תוכן העניינים ……………………………………………………………….. 2

הקדמה ……………………………………………………………………….. 4

כיצד התיחס הנביא עליו השלום לבנות זוגו …………………………… 14

הנביא והשעשועים עם בנות הזוג ……………………………………….. 14

הנביא והצד הסימנטי עם בני משפחתו ………………………………… 20

לקטים בצד הסימנטי של הנביא ………………………………………… 21

הצד ההומנטרי עם בנות הזוג …………………………………………… 26

הנביא והמימד החברתי עם בנות הזוג ………………………………… 36

סיכום …………………………………………………………………………. 43

הספר הזה …………………………………………………………………… 44             


 

רומנטיקה באיסלאם

הקדמה

תודה רבה לריבונו של העולם, והתפילה והשלום על הנביא מוחמד, ובני משפחתו וכל חבריו.

כל עוד והדיבור מתמקד ברומנטיקה האסלמית שפירושה אהבה וחיבה יהיה הנביא מוחמד הוא הציר המרכזי של החיבור זה בהיותו שליחו של אללה שנשלח לכל בני האדם להנחיל להם את הלכת אללה, וכדי לשמש מופת במוסר שלו.

הרי הוא דוגמה של המוסלמים שצריכים ללכת בתלמו ולישם את הלכתו לפי הצוו האלוהי: "היתה לכם בשליח אללה דוגמה טובה בשביל מי שרוצה בפני אללה, ביום הדין  וזכר את אללה הרבה " (סורת אלאחזאב:21).

ומתוך הדרכה אלוהית לא הסתיר הנביא מעיני המוסלמים שום עניין מענייני חייו הפרטיים והכלליים, מכיוון שדבריו ומעשי ידיו הם בבחינת פסקים וגזירות שדרכם יודע המוסלמי את דתו האמיתית המובילה לאהבת אללה, שביעות רצונו, וגן עדן. אללה יתעלה אומר : "תאמר אילו היתם אוהבים את אללה תלכו בתלמי אללה יאהוב אתכם ויסלח לכם" .

בסיסו של האיסלאם הוא האהבה שדוחפת אותך לציית לאהוב, לבצע את הוראותיו ולהימנע מאיסוריו, לנסות  ככל האפשר להתקרב אליו על ידי הישמעות להנחיותיו. אהבת אללה היא האהבה הנכספת ביותר שמדריכה את התנהגות המוסלמי ודוחפת אותו לוותר על  אינוכיותו, ולהתעלות ברגשותיו, ולהתייחס באהבה וחיבה כלפי כל היצורים מבלי להמתין לפס מסוים. ולאחר מכן באה אהבת הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הקודמת את האהבה העצמית, אהבת הכסף והילדים בהיותו הסיבה להדרכה לאללה ולדתו הנכונה שמשמת עוגן הצלה למאמינים מפני גיהנום וכניסה לגן עדן תוך שמירת מעמדם הנשגב ביותר בהיותם עבדי אללה, אללה  יתעלה אומר: " אלו היו אבותיכם, בניכם, אחיכם, בני זוגיכם, בני משפחותיכם וכספיכם שצברתם ומסחר שרוצים שלא יפסיד, ובתים  טובים, יותר אהובים עליכם  מאללה ומשליחו ומלחימה למען אללה, תמתינו עד שאללה יחרוץ את דברו ואללה אינו מדריך את המושחתים" (סורת התשובה : 24).

ומי שסבור כי דת האיסלאם היא דת של קשיחות וגסות רוח הוא טועה כי זה היא דת מקפת שטיפלה בכל העניינים החומריים והרוחניים של חיי הבן אדם והעמידה אותם במקום הנכון.

האיסלאם אינו דת של פולחן, אמונה ומוסר בלבד אלא דת של רומנטיקה במשמעות האסלמית המקפת והמתבטאת באהבה, חיבה ,רחמנות, חמלה, רגשות העדינים והמוסר הנשגב והיחס הטוב עם כל הסובביים. יחס זה אינו חל על הגבר והאישה בלבד אלא חל על כל האנשים והיצורים.

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר" אודיע לכם על המאמין, הוא מי שהאנשים היו בטוחים בו על כספם ועל עצמם, והמוסלמי הוא מי שלא פגעו לשונו וידו באנשים".

המוסלמי הרומנטיקי הוא אשר אוהב טוב לאנשים אפילו ללא תמורה, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום  אמר " תיריא מפני איסורים תהיה העובד הטוב ביותר ותהיה שבע רצון בחלק שלך תהיה העשיר באנשים, תטיב עם שכנך תהיה מאמין, ותאהוב לאנשים מה שאתה אוהב לעצמך תהיה מוסלמי".

המוסלמי הרומנטיקי הוא הצודק עם עצמו, חברתו ואפילו עם אויביו. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום ציווה על חיילי המוסלמים היוצאים למלחמה נגד אלה שפגעו בו, השפילו אותו, הוציאו אותו מביתו ועמדו לימין אויביו והרגו את חבריו, שלא להרוג תינוק, או אשה או זקן. ולא לעקור, לתלוש עץ אלא אם הוא מכשול בפניכם, לא להתנכל בבן אדם או בבהימה, לא לבגוד ולא להגזים".

המוסלמי הרומנטי הוא אשר שומר על איכות הסביבה כולל בעלי חיים. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום עבר יום אחד על פני איש ועמו חמור שסומן בכוויה בפניו ואמר: לא ידעתם שאני קללתי את מי שסימן בכוויה את פני בעל החיים ומי שהיכה אותו בפניו".

הגברת עאאישה ירציה אללה אמרה :"הנביא מוחמד קירב את הכלי לחתול כדי לשתות".

המוסלמי שומר גם על העופות ואינו צד אותן אלא לתועלת. מפי בן מסעוד נאמר : "הינני עם הנביא מוחמד עליו השלום בנסיעה. הוא פנה להשתין, ראינו יונה עם שני אפרוחים, לקחנו אותם, היונה התחילה לבכות. הנביא מוחמד חזר ושאל: מי פגע בלבה של היונה, תחזירו לה את האפרוחים".

הוא ראה קן שרוף של נמלים, הנביא אמר : "מי שרף את זה", אמרנו: אנחנו, הוא אמר רק אללה בעלי גיהנום הוא שיכול לענות באש" (מסופר על ידי אל-אלבני).

המוסלמי הרומנטי שומר על הפארקים הציבוריים ואינו מונע בעדם איש ואינו משליך אשפה בהם.

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר " תיזהרו מפני שני גורמים  לקללה, מי שמשליך אשפה בדרכי האנשים או בצלם".

המוסלמי הרומנטי הוא מי שמסיר מזיקים מדרכי אנשים, הנביא מוחמד עליו השלום אמר: מעשה טוב הוא להסיר מזיקים  מהדרך" (מסופר על ידי אבו דווד).

המוסלמי הרומנטי הוא אשר שומר על כל מה שמועיל לאנשים כמו עצים: "אל תכרות עץ פורה, ואל תהרוג בין חיים ללא תועלת ותיזהר מפני נזק למאמין" (מסופר על ידי אבו דווד).

המוסלמי הרומנטי הוא מי שקורא לשמירה על איכות הסביבה על ידי טיפוח המודעות הציבורית לגבי שתילת עצים משטחים ירוקים ועוד.

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר: אילו בא יום הדין וביד אחד מכם שתילה, שישתול" (מסופר על ידי אל-אלבני).

המוסלמי הרומנטי שומר על המים ואינו מזהם, גאבר אמר: הנביא מוחמד עליו השלום אסר את ההשתנה במיים רדודים" (מסופר על ידי מוסלם).

הנביא מוחמד עליו השלום אמר עוד: " המוסלמים שותפים לשלושה: העשב, המיים והאש". (מסופר על ידי אבו דווד).

המוסלמי עושה מאמץ כדי לפתח את מקורות המים ולא לבזבז בהם ללא תועלת, הנביא עליו השלום עבר על סעד כשהתרחץ לתפילה ושאל: " למה בזבוז זה?" אמר: בזבוז במיים. הנביא מוחמד אמר :כן אפילו בנהר זורם" ( מסופר על ידי אל-אלבני).

וכל עוד ואנו נדרכים ללכת בתלמו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום המשמש את עיצומה של הרומנטיקה במשמעות המקפת והנשגבת שלה, הרי מימוש הליכה זו הפך להיות מציאות מוחשית בחיי בן האדם כדי להשיג את שביעות רצונו של אללה יתעלה שאמר: "אילו אהבתם את אללה תלכו  בתלמי אללה יאהוב אותכם ויסלח לכם על כל חטאיכם, כי אללה סלחן ורחום". ( סורת בית עמרם : 31)

האיסלאם פירושו לאהוב את מה ומי שאללה ברא לפי הוראות אללה, קיומו של הבן אדם מתממש באוכל ובשתיה ורוחו מתקיימת בדת ומתרוממת עמה אל עולם הרומנטיקה. לכן בחוברת זו נתמקד באחד מצדדי הרומנטיקה בחיי הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום עם הנשים שרומם את מעמדן וחייב לכבד אותן ולהסיר קיפוח מעליהן .

לפני עליית שחר האיסלאם חיו הנשים בשולי החיים, לכן אין פלא בכך שהח'ליף השני עומר בן אלח'טאב אמר: " בגהילייה לא התחשבנו בנשים בעצם, עד שאללה יתעלה הוריד בעניינן מה שהוריד" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

הוראות האסלאם כלפי הנשים ברורות מאוד עד כדי כך שהוא קבע שהמוסר הטוב מחיב יחס טוב לנשים. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר: הטוב שבכם הטוב עם הנשים"(אלבני).

בצלו של האיסלאם זכתה האשה למעמד נשגב שלא זכו גברים ונשים בחברות אחרות, הנביא מוחמד אהב את האשה כבן אדם, הוא אמר :" מעולמכם נתחבב עלי נשים,בושם וציפור הנפש של בתפילה", הנביא עליו השלום הוסיף " תמליצו על נשים בחסד" (מסופר על ידי מוסלם).

הוא קרא לשמירה על זכויות האישה וליחס טוב עמה, לכבדה ולא להשפילה. הנביא עליו ברכה ושלום אמר :"המאמין המושלם הוא המתייחס במוסר לבני ביתו" (מסופר על ידי את.תרמזי).

האישה שווה לגבר בכל דבר חוץ מהירושה והדעות, והיא חלק מהגבר ומשלימה לו. הנביא אישר " הנשים הן אחויות של הגברים" (מסופר על ידי אבו דווד).

האיסלאם  ראה באישה את מענקו  הטוב ביותר של אללה לבן  אדם. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר: העולם הוא תענוג, והתענוג הטוב ביותר הוא אישה טובה" (מסופר על ידי מוסלם).

האישה נחשבת למפתח לאושר בחיים, הנביא עליו ברכה ושלום אמר: "לאושר יש ארבעה יסודות: אשה טובה, ביית מרווח, שכן טוב וכלי רכב מהנה".

הנביא עליו ברכה ושלום ראה באישה הטובה את  מחצית אימונתו של הגבר, הוא אמר :" כשהבן אדם מתחתן הוא משלים את מחצית אימונתו ועליו להיות ירא שמים במחצית השנייה".

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אהב את האשה כבת זוג, אהב גם אותה כאם, לכן, ציווה על האנשים לכבדה ולשמור על קשר חמים ואפילו קידמת לאב במעשי היסד, " איש אחד שאל את הנביא מי זכאי ליחס טוב, השיב אמא, האיש שאל ומי עוד?, הנביא אמר אמא, האיש שאל ומי עוד, הנביא השיב אמא, האיש שאל ומי עוד והנביא השיב אמא, האיש שאל ומי עוד הנביא השיב אבא". (מסופר על אל-בוח'ארי).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אהב את האישה כבת זוג. בתשובה לעמר בן אלעץ ששאל אותו: מי הם האנשים החביבים ביותר עליך? אמר: עאאישה, אמרתי: מי מהגברים, אמר אביה, אמרתי ומי עוד, הנביא אמר עומר, לכן שמרתי בשתיקה פן שאתפוס את סוף הרשימה." (מסופר על אל-בוח'ארי).

הנביא מוחמד אהב את האישה כבת שלו, עאאישה אמרה " לא ראיתי אף אחד הדומה לנביא בתכונות, בתכונות האופי ובפולחן שלו יותר מבתו פטאמה. היא אמרה כשנכנסה פאטמה לנביא עליו ברכה ושלום הוא קם על רגליים, מנשק לה, מושיב אותה במקום מושבו וכשנכנס הנביא לפאטמה היא קמה מנשקת לו ומושיבה אותו במקום מושבה"  (מסופר על ידי את-תרמזי).

יחס טוב זה לכל ודווקא לנשים נובע בעיקר מההדרכה האילוהית לכל המוסלמיים, אללה אמר:" תחיו עמן בטוב ואם תשנאו יתכן שתשנא דבר ואללה הופך אותו לטוב ביותר" (סורת הנשים :19).

בן כת'יר פירש ואמר: תדברו עמן בטוב ותתנהגו עמן בטוב, אללה אמר: "להן כפי שעליהן בחסד".

חברי הנביא עליו ברכה ושלום הקפידו לישם את ההוראות האלו. מפי בן עבאס: "אני מתייפה לאשתי כפי שהיא מתייפה לי ולא נוטה לנצל את כל זכויותי עליה פן שתנצל את כל זכויותיה עלי כי אללה אמר "להן כפי שיש עליהן בחסד".

ההטפה לרומנטיקה, היחס הטוב וסבלנות הפכה להיות מנהג חיים של האיש הטוב. לכן המליצו לבן  המתחתן על:

"בני לא תשיג אושר ושמחה בבית אלא על ידי עשרה דברים:

ראשון ושני:

נשים אוהבות פינוקים והצהרה על אהבה, אל תהיה קמצן עם אשתך.

שלישי:

נשים שונאות איש גס ומנצלות איש רך, לכן תשים כל תכונה במקום הנכון.

רביעי:

נשים אוהבות מבן הזוג מה שהוא אוהב מהן דברים טובים, הופעה נאה, נקיים ובושם טוב.

חמישי:

הבית הוא הממלכה של האשה ובו היא חשה מלכה מוכתרת, אסור להרוס לה את הממלכה שלה או לנסות לשלול את זכותה באותה ממלכה.

שישי:

האשה אוהבת לרכוש את בעלה וגם לא לאבד את הוריה, לכן אסור לשים עצמך בכף המאזניים כנגד הוריה כי הבחירה בין השניים תכביד עליה מאוד.

שביעי:

האשה נבראה מצלע נטויה ויתכן שזה הוא סוד היופי והקסם הגביים יפות הן הנטויות, לכן אסור להתייחס אליה באכזריות אם תעשה שגיאה, ואסור להרפות ממנה בעת הטעות כדי לא להמשיך בטעויות ותהיה תמיד שקול.

שמיני:

נשים אוהבות להיות כפויות טובה ואם תטיב עמן משך דור והזקת לה פעם אחת היא תגיד שלא עשית לה טוב אף פעם, נוהג רע אינו להמאיס אותה עליה כי תמורת נוהג רע זה יש לה הרבה תכונות  טובות.

תשיעי:

על האישה עוברים מקרים של חולשה פיסית ורוחנית, עד כדי כך שאללה יתעלה פטר אותה מכמה מצוות כמו תפילה וצום עד שתחזור לשגרתה. במקרים כאלה חייב אתה להיות רחמן וסלחן.

עשירי:

שתדע שהאישה היא שבויה אצלך, תכבד אותה, תסלח לה את חולשותיה, תהיה לך מקור התענוג והשותף הטוב.

ההטפה לרומנטיקה באיסלאם אינה מוטלת אך ורק על גברים אלא גם על נשים, החייבות להתנהג בטוב עם גברים. אום עבאס בת עוף בן עלם אלשיבני אמרה לבת שלה כשעמדה להתחתן מעמרו בן חגר: "בתי, אני מודעת למוסר הטוב שלך לעושר של אבא, אבל נשים נבראו למען גברים, בתי: את עוזבת את הסביבה שבה נולדת ואת הערש שבו גדלת, והולכת לערש שלא ידע, וחבר של הכרת, והוא נהפך להיות הבעל והמשגיח תהיי לו שפחה יהיה לך עבד, תשמרי על עושר דברים שיהיו לך כאוצר:

ראשון ושני:

כניעה מתוך שכנוע וצייתנות .

שלישי ורביעי:

להיזהר מפני מה שיראה ומה שינשום, כדי שלא יראה ממך דבר רע מבחינה חזותית ומבחינת הרוח.

חמישי וששי:

לשמור על מועדי השינה והאוכל כי יצרי הרעב מזיקים והפרעת השינה מרגיזה.

שביעי ושמיני:

לשמור על כספו ולטפל במשרתיו ובילדיו תוך הערכה נכונה.

תשיעי ועשירי:

יש לציית להוראותיו, ולשמור על סודו אחרת הוא יבגוד בך, אסור לשמוח ולצהול בשעת צרתו ואסור להתעצבן בשעת שמחתו.

דברים אלה מעידים על מעמדה הרם של האישה בצל הרומנטיקה האסלמית, והם משמשים התרסה לכל אלה שטענו כי האישה נשחקה וקופחה באיסלאם. עובדה זו תתבהר במלואה באותה חוברת העוסקת בצד הרומנטי בחייו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שסיכם את עמדתו הברורה והחותכת באמרתו: הטוב שבכם הוא הטוב לבני משפחתו, ואני הטוב ביותר לבני משפחתי" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

האנשים הטובים נמדדים בהיותם טובים לאחרים ביחס שלהם לכן אין פלא בכך שתכונותיו ותכונות האופי של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום העמידו אותו בשיא השלמות האינושית, עדות על כך דבקותן של נשותיו בו למרות חיי הדלות החומרית שחיו בחיקו. עאאישה ירציה אללה אמרה: כשצווה הנביא עליו ברכה ושלום לתת לנשותיו את חופש הבחירה הוא התחיל עמי ואמר: אני רוצה לומר לך משהו. אל תמהרי להשיב לפני שתתיעצי עם הורייך, ואמרה כי הוא ידע כי הורי לא יבקשו ממני להיפרד ממנו בכלל. הוא אמר: אללה יתעלה אומר: "הוי נביא, תומר לבנות הזוג שלך אם אתן רוצות בחיי העולם ומותרותיה, אני מוכן לתת לכן ולגרש אותכם בנעימות, ואילו אתן רוצות  באללה ובנביא ובעולם האחרון, הרי אללה הכן לכן גמול עצום" (סורת אלאחזאב : 29-28).

אז אמרתי: למה להתיעץ עם הוריי? אני  רוצה באללה, בנביאו ובעולם האחרון. וכל  בנות הזוג של הנביא עשו כמוני". (מסופר על ידי מוסלם).

נסיון זה מלמד בעיקר דבקותן של בנות הזוג של הנביא עליו ברכה ושלום בו ועל שביעותן רצון ממנו הודות למוסר שלו וליחס העדין שלו כלפיהן ומתוך מודעות שלא ימצאו יחס דומה מצד אדם אחר.

הסופרת האיטלקית ל. וויסייה וואגלירי אמרה בהקשר דיבורה על האיסלאם כי מוחמד עליו ברכה ושלום שהיה מבוגר ובשיא העוצמה הגופנית והמינית שלו וחי בחברה שבה לא היה מוסד הנשואין מוכר ומקובל, הסתפק באישה אחת שהיא הגברת ח'דיגה שהיתה זקנה ממנו, לא התחתן אלא לאחר מותה, ואז היה בין חמישים, ולכל נישואין חדש היו סיבות חברתיות ואפילו פוליטיות ומדיניות, פעם כדי להוקיר ולכבד נשים יראות שמיים, פעם נוספת לכונן קשרים עם כמה חמלות ושבטים, וחוץ מעאאישה לא היו בנות זוגו של הנביא בכורות או צעירות, האם  ניתן לבוא אליו בטענות על מיניות גוברת ויצרי מין בוערים. ויתכן מאוד שהוא רצה בבן משלו ככל בניו מהגברת ח'דיגה נפטרו והוא לקח על עצמו אחריות כבדה לפרנס משפחה גדולה תוך הבטחת שיווין מלא בין  חבריה.

הנביא מוחמד נחשב לאישיות הנהדרת ביותר שידעה ההסטוריה, הוא השפיע רבות על העולם כפי שהעידו חוקרים הגונים. בספרו המינצחים מאה, אמר  מיכאל דיקרת : " אני  בחרתי במוחמד לעמוד בראש הרשימה בגלל שהוא היה האיש היחיד בעולם ובהיסטוריה שהשיג הישגים מרשימים ומובהקים במישור הדתי ובמישור החומרי. עדות על כך התפשטות השליחות שלו ודבקות חבריו בהלכה שלו ונכונותם לעשות את הכל כדי להפיץ את ההלכה, ורבים הם אנשים המתאסלמים ומעיטים שחוזרים בהם מהתאסלמותם.

העובדה היא כי כאשר האמת נוגעת ברחשי הלב ומתמזגת עם הרוח היא שולטת בהם. בילאל האתיופי סבל מכל מיני העינויים כמו הלקה והתנכלות במדבר מכה הלוהט, עם זאת לא היה מוכן לחזור בו מהתאסלמותו והשמיע מילה מהדהדת "אחד אחד".

וכשהתאסלם סעיד בן אבי ווקאץ אמרה לו אמא שלו: לא אטעם אוכל או משקה עד שאמות, אז יקראו לך: הורג אמא, הוא אמר אל תעשי אמא, כי לא אוותר על אימונתי. היא נשארה שובתת רעב כמה ימים עד שפניה התחוורו, וכשראתי את זה אמרתי: אמא אילו נפטרת מאה פעמים לא אוותר על אמונתי וכשנוכחה לדעת שאני עומד על דעתי אכלה.

 

כיצד התיחס הנביא עליו השלום לבנות זוגו

הנביא והשעשועים עם בנות הזוג

האסלאם קורא למוסלמים ליהנות ולהשתעשע בצורה כשרה ובמסגרת ההלכתית כדי למנוע שעמום וסלידה. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר:" תשעשעו את הלבבות מדי פעם", אבל בתנאי שהדבר הזה לא יהיה על חשבון צדדים אחרים בחיי המוסלמי.

בהתחלת שליחותו של הנביא חשבו המאמינים שאין מקום לשעשועים, חנזלה בן חזים אלחנפי אמר: " נפגשתי עם אבו בכר ושאל: מה שלומך חנזלה, אמרתי תתחנף לחנזלה, אמר: ישתבח שמו מה אתה אומר? אמרתי בלוויתו של הנביא הוא מזכיר לנו את גיהנום וגן עדן וחשים כאילו אנו חיים בהם, וכשיוצאים, אנו חוזרים לבתינו משחקים עם נשים ועם ילדים ושוכחים הרבה מדברי הנביא עליו ברכה ושלום, אבו בכר אמר בעצם אנו נתקלים בזה. אנו ואבו בקר פנינו לנביא עליו ברכה ושלום והודענו לו על מה שעולה במוחנו, הנביא מוחמד עליו השלום אמר: אני נשבע באללה, אילו המשכתם להיות כמו בבית שלי, המלאכים ילחצו את ידכם בשינה ובהליכה, אבל חנזלה, שעה ושעה, להיות רציני פעם ולהשתעשע פעם"  (מסופר על ידי מוסלם).

גישה זו השתנתה כאשר נחשבו הפינוקים והשעשועים עם בני המשפחה לחלק מהאימונה ואין פלא בכך כי זו היא אימונה המטפלת בגוף ,ברוח, בנפש ובשכל בעת ובעונה אחת. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר :" כל מה שאינו קשור לעבודת אללה הוא אסור חוץ מכמה מקרים: שעשוע ופינוק בת הזוג, אלוף הסוס, נסיון של פיוס בין שנים ולימוד שחייה". ( מסופר על ידי אל-סיוטי).

הגישה השתנתה גם כן כשראו כיצד מתנהג הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, גאבר בן שמרה אמר: הנביא היה לא עוזב את מקום תפילתו בבוקר אלא לאחר זריחת השמש והאנשים היו מחליפים דיבורים על חיי החולה שלהם, הנביא היה מסתכל עליהם ומחייך" (מסופר על ידי מוסלם).

הנביא עליו ברכה ושלום  קרא שלא להתעלם מנוחיות הנפש והלב. לעבד אללה בן עומר אמר הנביא עליו ברכה ושלום: הוי עבד אללה, שמעתי שאתה צם ביום ומתפלל בליילה נכון? אמר כן נביא, הנביא אמר: אל תעשה כך, אתה חיב לצום ולשבור את הצום ,להתפלל בליילה וגם לישון, כי לגוף יש זכות, לעיין יש זכות, לבת הזוג יש זכות וגם לבניך יש זכות" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

1- הנביא עליו השלום משעשע את בנות הזוג

כדי לשוות את האווירה המשפחתית, אופי של אושר ושל שמחה ניצל הנביא מוחמד עליו השלום כל הזדמנות ניתנת כדי לסלק את אווירת השעמום. בת זוגו עאאישה אמרה: ילדים נכנסו למסגד כדי לשחק, הוא אמר: היפהפייה את אוהבת להסתכל עליהם? אמרתי:כן, הוא עמד מול הדת ואני נטרלתי אותו, הנחתי זקן על שכמו והשענתי את פניי על לחייו, שמעתייהם אומר אבו אלקאסם הוא איש טוב. הנביא אמר זה מספיק. אמרתי אל תזדרז נביא. הוא קם ואמר מספיק. אמרתי על ילדים משחקים אבל אהבתי שהנשים יעמדו על מעמדו בעיני ומעמדי בעניניו.

2- הנביא עליו השלום מעלים עין לפעמים כדי לשמח את בני ביתו

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חונך ונומס על ידי אללה יתעלה והוא התרגל להעלים עיין מכמה דברים קטנים ומעשים פשוטים של בני ביתו כל עוד ואינם עומדים בסתירה עם עיקרי ההלכה הנכונה והיתה לא לפגוע ברגושתיהם ולשבור את לבבותיהם של אחרים.

עאאישה ירציה  אללה אמרה כי אבו  בכר נכנס אליה פעם ומצא שתי נשים מזמרות ומתופפות והנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שוכב ומתכסה בבגדו, אבו בקר נזף בהן, אז חשף הנביא את פניו ואמר:" תן להן אבן בקר כי אלה הם ימי חג", עאאישה ירציה  אללה אמרה:" ראיתי את הנביא מכסה אותי כשהסתכלתי על ידלים משחקים במסגד, עומר נזף בילדים. הנביא אמר "תן להם לשחק מטעמי בטיחות". ( מסופר על ידי אלבוח'ארי)

3- הנביא מבטיח אושר לבנות זוגו

כסימן של אהבה ושל חיבה ויציבות נפשית, הקפיד הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לעשות כל דבר שיש בו כדי לשמח את בני ביתו, עאאישה ירציה אללה סיפרה שהיא שחקה עם בובות בביתו של הנביא עליו ברכה ושלום, ואליה באו חברותיה, ואלה חוששות מפני הנביא אבל הנביא התרגל לשמח אותן למעני". ( מסופר על ידי מוסלם).

4- הנביא משתעשע  עם בנות הזוג 

עיקרי האימונה מיועדים לשפר הגוף ואת הרוח וגם כן לרומם את מצב הרוח וליצור אווירה של אושר ושל שמחה. הנביא עליו ברכה ושלום לא התעלם מצד זה והוא השתעשע עם חבריו ועם בני משפחתו. עאאישה ירציה אללה אמרה :" יום אחד חזר הנביא מהלוויה באיזור "בקיע" הוא גילה שאני סובלת מכאב ראש ומתלוננת קשות, הוא אמר הלוואי ואני סובל. הוא אמר מה הפגם אלו נפטרת לפניי, הייתי מקלח אותך, עטוף אותך בתכריכים, מתפלל למענך וקובר אותך, אמרתי: אני מתארת לעצמי שאילו עשית כך היית חוזר לביתי ושוכב עם כמה מבנות הזוג שלך. הנביא חייך, ואז התחילו הכאבים שמהם סבל הנביא עד שנפטר" (מסופר על ידי אל-אלבני).

5- הנביא וטיוליו עם בנות הזוג

למרות עיסוקיו הרבים בקשר לשליחות האילוהית שלו והנהגת האמונה לא התעלם הנביא מהצד הנפשי של בני משפחתו. כשהחליט לצאת לטיול היה עושה הגרלה בין בנות הזוג ומי שנופלות עליהן ההגרלה היו מתלוות לטיול עמו. בטיול הלילי שלו היה מדבר עם עאאישה. לכן אמרה גברת חפצה לעאאישה ירציה  אללה:" נוכל להחליף גמלים בצאתנו לטיול ונראה מה יקרה, עאאישה הסכימה, ועשו כך. הנביא עליו ברכה ושלום התקרב לגמל של עאאישה שעליו רכובה חפצה ודרש בשלומה והלך עמה עד שנסתיים הטיול. עאאישה חשה קצת קנאה, וכשירדו אמרה עאאישה: אלוהי שינשוך אותי נחש או עקרב .. לייד הנביא ולא אוכל לומר לו מילה". ( מסופר על ידי מוסלם).

6- הנביא ובדיחות בנות הזוג

הצחוק הוא מעשי טבעי בבן האדם והוא גם חלק מהוראות האיסלאם. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר:" החיוך בפני אחיך הוא מעשה צדקה" (תרמזי), כי המוסלמי חייב להיות סבור פנים, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום התרגל לצחוק ולהצחיק את חבריו כדי לסלק את אווירת השעמום וכדי ליצור אווירה של שמחה ושל נוחיות. עאאישה ירציה אללה אמרה:" שאלתי את הנביא עליו השלום: אילו ירדת למענק ומצאת עץ שממנו אכלו האנשים, ועוד עץ שאף אחד לא טעם את פירותיו, לאיזה עץ תקח את הגמל שלך? הכוונה היתה לאישה בכורה ואישה לא בכורה. הנביא עליו ברכה ושלום אמר לעץ שלא נטעמו פירותיו".

7- הנביא והפחתרות רוח הנחיות עם בנות הזוג

 הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר  אסור להמעיט מחשיבות מעשי החסד אפילו הקטנים ביותר כמו לפגוש את אחיך בסבר פנים יפות. הנביא התרגל להצטחק ולהשתעשע עם חבריו ועם היושבים עמו כולל בני משפחתו מתוך מגמה לסלק את אווירת השעמום ולשמח אותם. עאאישה ירציה אללה אמרה: הבאתי לנביא מזון שבישלתי בשבילו. אמרתי לסוודה המשרתת שעמדה ביננו תוכלי לטעום אבל היא סירבה, הזהרתי אותה אם לא תאכלי אלכלך את פנייך במזון, היא סירבה עוד, אז הכנסתי את היד בקערה וטייחתי את פניה במזון. הנביא צחק ואמר לסוודה תוכלי ללכלך את פניה באוכל והיא עשתה והנביא צחק עוד, אז עבר עומר בן אלח'טאב וקרא לנביא, הנביא חשב שעומר ייכנס לכן ביקש משתיהן לשטוף את הפנים. עאאישה אמרה הייתי עדיין מפחדת מפני עומר כי הנביא העריך אותו רבות " (מסופר על ידי אל-אלבני).

8- הנביא שותף לשמחתם של השמחים

מתוך תבונה וחוכמה התיחס הנביא עליו ברכה ושלום בעדינות ובשותפות לאחרים בהתאם לנטיותיהם ומגמותיהם ללא הפרת עיקרי ההלכה. עאאישה ירציה ה אללה אמרה: הנביא חזר מקרב "תבוק" או "ח'יבר" ובאמתחתה כמה בובות, הרוח נשבה וחשפה את הבובות. הוא שאלה מה זה עאאישה ? אמרה בובות וצעצועים שלי. בקרבם מצא סוס עם כנפיים, הוא הצביע על הסוס ושאל: מה זה? אמרתי לו סוס, ומה שמתוקן בו? אמרתי כנפיים, אלה סוס עם כנפיים?  אמרתי לא שמעת שלשלומה היו סוסים עם כנפיים, אז צחק במלוא פיו עד שראיתי את שיניו".

9- הנביא שותף לשמחות בנות הזוג

הנביא עליו ברכה ושלום הקפיד לשמח את בני ביתו ומשפחתו וליהנות שותף לשמחתם. עאאישה ירציה אללה אמרה: הנביא היה יושב, ולפתע שמענו חילופי דברים וקול ילדים צוהלים, הנביא עמד וראה אישה מאתיופיה מזמרת והילדים משחקים מסביב הוא אמר: עאאישה בואי להסתכל, קמתי ונשענתי בלחיי על שכמו של הנביא והמשכתי להביט. הוא אמר לי לא הסתפקת? אמרתי לא! רק כדי לדעת מה הוא מעמדי בעיניו והמשכתי להסתכל עד שהופיע עומר וכל האנשים התרחקו מהזמרת. הנביא עליו ברכה ושלום אמר: אני רואה שטני המלאכים ושטני אדם בורחים מפני עומר, לכן חזרתי למקומי" (מסופר על ידי את-תרמזי).

10- הנביא משתעשע עם בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום התרגל להצטחק ולהשתעשע עם בני משפחתו כדי לסלק את כל  גילויי השעמום והסלידה הנוצרים מהמגע היום יומי. בת זוגו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום גברת צפיה בת חויי אמרה שהיא הלכה לבקר אצל הנביא כשהתבודד במסגד בעשרת הימים האחרונים של חודש הצום. דיברה עמו שעה והתחילה להצטחק ולסובב את גופה, הנביא עמד והפך את גופה כמה פעמים עד שהגיעה לשער המסגד. שני חסידים עברו על פניהם ודרשו בשלומו של הנביא. הנביא אמר למה להזדרז, זו היא צפיה בת חויי, הם אמרו מה זה כבוד הנביא לא נטיל ספק בכך. הנביא אמר השטן מתהלך עם הבן אדם כפי שהדם זורם בעורקים וחששתי שיעלה בלבבותיכם חשדות" ( מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

 

הנביא והצד הסימנטי עם בני משפחתו

האיסלאם שם דגש על כל העניינים האנושיים שמטבע האנשים כולל הצד הסימנטי בין גבר לאישה, לכן הוא מתייחס ליצר המין כיצר חיוני והכרחי שיש למלאו, ואסור לדכא אבל יש לרומם אותו לדרגה נשגבת ולא להשאירו כיצר זיאולוגי פסול. לכן הוא מצא בנישואין דרך כשרה למילוי יצר המין. אללה יתעלה אמר " מבין פלאיו שהוא ברא לכם מעצמכם בנות זוג כדי לחיות בלוויתן וברא ביניכם חיבה ורחמנות ובכך נסים לאלה ששוברים מוחם" (סורת אלרום :21).

לכן, המוסלמים מצווים להתחתן מהר ככל האפשר אם הם מוסגלים, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר:" בני נוער מי שיכול להתחתן שיתחתן כי זה יגונן עליו מפני חמדה, ומי לא יכול חייב לצום כי זה יגן עליו". (מסופר על ידי מוסלם).

הנביא הזהיר מפני נזירות והימנעות מלהתחתן, אנס ירצהו אללה אמר: כמה מחברי הנביא שאלו את בנות זוגו של הנביא על מה שעושה הנביא בחשאי, אחדים מהם אמרו: לא מתחתנים, אחדים אמרו לא אוכלים בשר, אחדים אמרו לא ישנים על מטה, וכשנודע לנביא עליו ברכה ושלום על עמדותיהם הוא הודה לאללה ואמר " למה אנשים אלה אומרים דברים כאלה, אני מתפלל וישן, צם ושובר צום ומתחתן מנשים ומי שיתרחק מההלכה שלי אינו שייך לי". (מסופר על ידי מוסלם).

האיסלאם רומם את הצד הסימנטי בין גבר לאישה וראה בו פולחן שבעדו נגמל לאדם, הנביא עליו ברכה ושלום אמר " יחס מיני הוא מעשה צדקה" שאלו אותו: האם אנו נגמלים על מילוי היצר המיני? אמר: כשזה נעשה בצורה לא כשרה נענשים עליו, ובצורה כשרה נגמלים עליו". (מסופר על ידי מוסלם).

האיסלאם קרא למילוי יצר המין כדי להבטיח לבן אדם אווירה של יציבות נפשית וסימפטית ובכן יוכל למלא את מצוותיו, ואפילו התיר לבן הזוג לשקר בקשר לביטוי רגשותיו אם הדבר יתרום לחיזוק קשרי המשפחה והזוגיות, אום קולת'ום אמרה כי היא שמעה את הנביא עליו ברכה ושלום אומר: " אסור לשקר אלא בשלושה מקרים "האם הכוונה היא לפייס בין אנשים, אם מדובר במצב של מלחמה, ואם מדובר בקשר בין שני בני הזוג" (מסופר על ידי אל-אלבני).

הנה לקטים בצד הסימנטי של הנביא

1- איסור הבגידה בבני המשפחה

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה מופת ודוגמה בטוהר הנפש, גאבר בן עבד אללה ירצהו אללה אמר: הנביא ראה אישה, והוא נכנס לזינב ושכב אתה, ויצא ואמר: בבואה של האישה היא נראית בשטן (כלומר שהשטן מייפה אותה בעיני האיש כדי להפילו במלכודת) ואם אחד יראה אשה ומצאה חן בעיניו שילך לבת זוגו כי יש לה מה שיש לאשה האחרת" (אלתרמזי).

2- הנביא וערגתו לבנות זוגו

לשוב חזרה מהר לבני ביתו ממנסעה או מטיול, זה מלמד על ערגתו, וזה מועיל ליציבות המשפחתית והסימפטית: לכן קבע הנביא בצורה חותכת : "הנסיעה היא חתיכת יסורים המונעת שינה, אוכל ושתייה, ואם יסיים אדם את משימתו חייב לחזור לבני משפחתו" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

3- אהבה מחודשת לבנות הזוג

למתנות יש משקל חשוב דווקא מהאהובים, לכן קבע הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום בבירור " תחליפו מתנות כי הן מרחיקות את צרת הנפש, וכל שכנה אסורה לשפיל את שכנתה אפילו בגלל רסן של כבשה".  וכדי לחדש את רגשות האהבה והחיבה המליץ הנביא על האנשים להביא ולהגיש מתנות. הוא אמר " אם יחזור אחד מנסיעה חייב להביא מתנה לבני משפחתו".

4- העלמת עיין מבנות הזוג

אדם נורמלי הוא שאינו חומד ואינו פוזל לאחרים בעוד שהשטן דוחף ומעודד אנשים לסטות מהדרך וביחוד על רקע העובדה כי על הבן אדם נגזרה מנת חלקו בזנות, כי העיניים זונות בראייה, האוזן זונה בשמיעה והלשון זונה בהבאשה, היד זונה בהרבצה והרגל זונה בהליכה, הלב מאחל וחושקי והנרתיק מכחיש או מאשר. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה דוגמה בולטת לכך. עאאישה ירציה  אללה אמרה " הנשים המאמינות שהלכו להיפגש עם הנביא לפעם הראשונה נבחנו על ידי הפסוק " נביא אם תבואנה אליך הנשים המאמינות להודיע על התאסלמותן" עד לסוף הפסוק.

אם הנשים מאשרות את משמעות הפסוק היה הנביא אומר : תלכנה מאמינות ומתאסלמות, אבל כף ידו של הנביא מעולם לא נגעה בכף ידה של אשה אחת והוא אישר את התאסלמותן רק בדיבורים.

בעצם לא התייחס הנביא עליו ברכה ושלום לנשים אלא כפי שציווה עליו אללה יתעלה . ומעולם לא נגע בידה של אישה אחת ותמיד אמר להן קיבלתי את התאסלמותכן בדיבורים כפי שאתן מאשרות בדיבורים"

5- אמונו ובטחונו של הנביא בבנות הזוג

לכל אדם בעל מעמד חברתי דתי ומדיני נשגב יש אויבים ויריבים. כאשר החנפנים הפיצו דברי הבאשה נגד בנות זוגו בעיר אלמדינה, אמר הנביא במסגד:" המוני המוסלמים, מי יסלח לי באיש שהבאיש את בנות הזוג? אני נשבע שלא ידעתי מהן חוץ ממעשי הטוב והחסד"  (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

6- הנביא וגילוי אהבתו לבנות זוגו

הנביא לא מצא פגם בכך שיודיע על אהבתו לבני ביתו כאות הערכה והוקרה להם, על אף ששליחותו נפתחה בחברה שלא הכירה במעמדה של האישה. עאאישה ירציה אללה אמרה: " בכל עת שנזכר שמה של אישתו ח'דיגה היה הנביא מעריץ עליה שבחים, "יום אחד חשתי קנאה, ואמרתי אתה מרבה לשבח אותה, שאל: ח'דיגה? אמרתי:כן, הנביא עליו השלום אמר: אהבתה נשתלה כפרנסה בלבי". (מסופר על ידי מוסלם).

7- הנביא ויחסי המין הנקיים

לפי ההלכה, אללה יתעלה יפה ואוהב יופי, נדיב ואוהב נדיבות, נקי  ואוהב נקיון כפי שאמר הנביא. לכן על המוסלמי לשמור על יופיו, נדיבותו וניקיונו עם כל האנשים ובמיוחד עם בת הזוג שלו, הנביא אמר " אם ישכב אחד עם אשתו וירצה לחזור עוד פעם חייב להתרחץ קודם" (מסופר על ידי מוסלם),והוסיף "כי זה יותר טוב ויותר טהור" (סיפר אבו דווד).

8- שמירה על רגשות בת הזוג בעת השכיבה.

השכיבה עם בת הזוג היא מעשה משותף בין שניים שחייבים להגיע לדרגת הסיפוק העצמי וההרמוניה ההדדית מבחינה סימפטית ומבחינה מינית, לכן אסר הנביא על האיש לשכוב עם אשתו לפני שיצטחק וישתעשע עמה. הוא אמר: " אל תשכב עמה לפני שיתגלה החשק שלה בדיוק כמוך כדי לא לסיים לפני שתגיע לסיפוק, יש לחבק, לנשק, ללטף עד שתיווכח כי נוצר אצלה החשק".

הנביא שם דגש על עניין זה ואמר כי יש להבטיח שבת הזוג השיגה את התענוג שהשגת. הוא אמר " האם ישכב איש עם בת זוגו חייב להיות אמין ואילו גמר לפניה חייב להמשיך עד שהיא תחוש מסתפקת".

9- הנביא וחילופי רגשות האהבה

אהבה אמיתית היא אשר מתלווה לבן אדם בכל מקרה ואינה חולפת עם הזמן, הנביא עליו ברכה ושלום היה דוגמה חיה לכך, עאאישה ירציה אללה אמרה:" הנביא שכב עמי בעודי במחזור, והוציא לי את ראשו משער המסגד כדי לשטוף בעודו מתבודד והייתי שוטפת את הראש בעודי במחזור".

10- השמירה על סודות המשפחה

חיי המשפחה גודשים תמיד סודות שיש לשמור עליהם בקפדנות, דווקא סודות שמחסלות את הבושה, הנביא עליו ברכה ושלום אמר: "האיש הרע ביותר בעיני אללה ביום הדין הוא האיש החושף את סודותיו עם אשתו" (מסופר על ידי מוסלם).

11- פינוק בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה עדין מאוד ובעל רגשות נשגבים עם הכל דווקא עם בני המשפחה. הוא התרגל לומר באוזניהם דברים יפים ולקרוא להם בכינויים החביבים על לבם. הוא התרגל לקרוא לעאאישה בכינוי "חומייראא" כלומר "אדומדמת" הוא הגזים בפינוקים כדי לחשוף את רחשי לבו הטובים וקרא לעאאישה בכינוי "עאיש". (מסופר על ידי מוסלם).

12- שינת הנביא עם בנות הזוג

אפילו בעתות ההגבלה ההלכתית ישב הנביא עם בנות זוגו, אוכל עמן, מנשק להן ומחבק אותן כדי להשביע את חשקן וגם כדי לגלם את מילוי פסקי ההלכה ולהבהיר מה אסור ומה מותר. עאאישה ירציה  אללה אמרה :" הנביא ישן עמי במטה אחת בעודי במחזור אבל תמיד כבש את יצרו" (מסופר על ידי אלביהקי).

13- השמירה על רגשות בנות הזוג

האיש זקוק לאישה והאישה זקוקה לגבר וזה נורמלי מאוד ואינסטינקטיבי, לכן אין פלא בכך שהנביא מוחמד עליו השלום לן עם בנות הזוג שלו אפילו במקרה של הגבלות הלכתיות. עאאישה אמרה: הנביא עליו ברכה ושלום היה מתפלל בלילה לצידי בעודי במחזור ומתכסה במכסה שחלק ממנו לידי" (מסופר על ידי מוסלם).

14- רגשות חמימיים עם בנות הזוג

מעשי ידיו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היו בבחינת הנחיות מפורשות לשאר המאמינים כדי להתנהג כמוהו הן בחיים הדתיים והן בחיים המשפחתיים. וכשישן הנביא עם אשתו בתקופת המחזור שלה מבלי לשכוב עמה הוא רצה לומר כי גופה של האישה טהור ונקי ומותר לישון עמה תחת שמיכה אחת. עאאישה אמרה " הנביא היה מרכין ראש בחיק שלי, ואני במחזור והיה קורא קוראן". (מסופר על ידי מוסלם).

15- הנביא וההתרחצות עם בת הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הקפיד לשמח את בנות הזוג שלו ולהפיח בקרבן אווירה של אושר ושל שמחה עד כדי כך שהוא הרבה להתרחץ עם בת הזוג שלו אחרי השכיבה, עאאישה אמרה: " היינו אני והנביא מתרחצים בייחד מכלי אחד הוא מתיז עלי ואני מתיזה עליו עד שהיה אומר תני לי ואני אומרת תן לי" (מסופר על ייד אל-נסאאי).

16- נשיקות הנביא לבני משפחתו

יחסים חמים יכולים להבטיח את קיום המשפחה ועל ידי השמעת מלים פשוטות אפשר להרוות את צמאונן של נשים וליצור איזון נפש בקרבן, עאאישה אמרה: " הנביא נטה כדי לנשק לי, אמרתי: אני צמה והוא אמר גם אני צם ונשק לי" .


 

הצד ההומנטרי עם בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה בן אדם כמו שאר בני האדם, הוא זכה לכבוד של ההטפה למען השליחות האילוהית כדי להוציא את האנשים מעבודת האללים לעבודת אללה יתעלה, אללה אמר " תאמר שאני בן אדם כמוכם, אללה משרה לי כי אללה אל אחד ומי שרוצה במפגש עם אללה שיעשה מעשה טוב ולא ישתף עמו אל אחר" (סורת המערה: 110).

  • אין לו אף תכונה מתכונות אללה כמו קריאת עתידות, ואינו יכול להועיל או להזיק. אללה יתעלה אמר: " תאמר שאין ביכולתי להועיל או להזיק לעצמי אלא על פי רצונו של אללה ואילו ידעתי לקרוא עתידות הייתי מרבה מעשים טובים ולא הייתי ניזוק הרי אני מזהיר ומבשר לאנשים מאמינים" (סורת אלאעראף:188).
  • למרות חסדו ומעמדו הנשגב בהיותו שליח אללה דחה על הסף כל גילויי של גיזמה, וכל מעמד חוץ ממעמד העבדות לאללה, הנביא אמר: "אל תשבחו אותי כפי שהנוצרים  שיבחו את בן מריים, כי אני עבדו של אללה, תקראו לי עבדו של אללה ושליחו "(מסופר על ידי אל-בוח'ארי).
  • כל התכונות והמאפיינים שמהם נהנה הנביא עליו ברכה ושלום היו אינושיים לגמרי ואינו נצחי, אללה אמר: " מוחמד הינו שליח שלפניו חלפו שליחים, ואם ימות או ייהרג תחזרו אחורה ומי שיחזור אחורה לא יזיק את אללה ואללה יגמול למודים לו" (סורת בית עמרם :144).
  • הוא גם נקלע למחלות ומבקש רפואה, עבדאללה בן מסעוד אמר: " נכנסתי לנביא עליו ברכה ושלום כשהוא חולה, אמרתי: נביא אתה חולה מאוד? אמר: כן, אני נלקה במחלה כמו שניים ממכם". אמרתי  כי יש לך שני שכרים? אמר: כן זה הוא זה, כל מוסלמי  שייפגע  אפילו בקוץ, אללה סולח לו חטא כפי שעלי העץ נושרים" (מסופר על ידי אלבוח'ארי).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אהב ושנא, הח'ליף עומר בו אלח'טאב אמר: אל הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום פנה איש ושאל: אין לי מה לתת לך אם תלווה לנו משהו נעניק לך, עומר אמר: שליח אללה שיהיו אבא ואמא כיפור לך, אללה לא הטיל עליך את זה, אתה תרמת כל מה שיש לך, ואם אין לך שלא תטיל על עצמך. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום נסלד מדבריו של עומר וכשהיה כועס היה הכעס טופח על פניו. איש מהחסידים עמד ואמר: נביא תן ואל תפחד מפני קמצנות של אללה, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חייך ואמר "כך נצטוותי". (מסופר על ידי אלטברי).

הנביא חש שמחה וצער. כשנפטר בנו אברהים בכה הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, אחד המספידים אמר: אבו בכר או עומר יכולים לבכות, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר " העין בוכה והלב נצבר ולא אומרים דברים שמרגיזים את אללה וזו היא הבטחה צודקת שכולנו נאספים והאחרון עוקב אחר הראשון ולולא כן חשנו יגון עמוק עליך אברהם ואנו בגללך עצובים".

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה בוכה וצוחק, אוסאמה בן זיד אמר כי  בנה של אחת מבנות הנביא היה גוסס, והיא שלחה לו כדי לבוא, והוא שלח לה: " אללה לוקח ונותן מה שיש לו, ולכל דבר אצלו מועד קבוע, שתגלה סבלנות ותחשב את אללה", הבת חזרה ושלחה והתחננה לו שיבוא, הנביא קם והיינו עמו אני ומועז בו גבל ואובי אבן קעב ועובאדה בן אלצאמת וכשנכנסו שמו את הילד בידי הנביא עם פרפורי גסיסה. הנביא אמר: חשבתי שהוא נפטר והתחיל לבכות. עובאדה בן אלצאמת אמר: מה זה כבוד הנביא? הנביא אמר: הרחמנות שאללה נטה בלבבות, אללה יתעלה מרחם על עבדיו הרחמנים" (מסופר על ידי בן מאג'ה ).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חש אוש ויגון, געפר בן אבי טאלב מדבר על שובו מאתיופיה " יצאנו עד שהגענו לאלמדינה, הנביא קבל את פניי וחיבק אותי ואמר: אינני יודע על מה לשמוח יותר בפתיחת ח'יבר או בחזרת געפר". (מסופר על ידי בן חגר ).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שוכח ונזכר, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שכח בתפילה שלו והזהיר מפני כך, עבד אללה בן עומר: "הנביא התפלל את תפילת הנעילה בשתי רכעות. איש שאל אותו: שכחת נביא או קצרת?, הנביא עליו ברכה ושלום אמר לא שכחתי ולא קיצרת, אמרו לו התפללת שתי כריעות בלבד. הוא שאל את המתפללים האם זה קרה? אמרו: כן, הוא התפלל שתי כריעות ואמר אללה גדול וסגד שתי סיגדות" (מסופר על ידי בן חגר).

הנביא עליו ברכה ושלום היה מוגן לחלוטין מפני טעות או הערכה לא נכונה, הנביא עליו ברכה ושלום עבר על פני אנשים שמפרים דקלי תמרים הוא שאל: מה עושים אלה? אמרו: הם מפרים דקלים. אמר: "חושבני שלא יועיל" וכשנודע להם מה שאמר הם ירדו, וכשנודע לו על תגובתם חזר ואמר:" אני דברתי על חשיבה, אני בן אדם כמוכם ולפעמים החשיבה נכונה ולפעמים לא, אני לא אמרתי שאללה אמר כך ולא אשים בפיו של אללה דברים שלא אמר" (מסופר על ידי מוסלם).

ובכן הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הינו בן אדם בכל דבר. הוא אמר: אלוהי מוחמד הינו בן אדם נרגז כפי שבני אדם נרגזים, ויש לי עמך ברית שלא תפיר, כל מאמין שהזקתי לו, קללתי או הלקיתי תראה בעונש כיפור לו כדי לקרב אותו לך ביום הדין" (מסופר על ידי מוסלם).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה בן אדם בכל גזרי הדין להם ועליהם, לכן הוא אמר: " הנני בן אדם, ואתם נשפטים, יכול להיות שמי שהוא יותר חרוץ בהצגת טענותיו ואני שופט לטובתו ומי שאשפוט לטובתו ויקח דבר שאין לו הרי הוא לוקח חתיכה מגיהנום". (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה בן אדם בחיי המשפחה, הוא התחתן ורצה בילדים ונכדים כמו שאר הנביאים, אללה יתעלה אומר "שלחנו שליחים לפניך ובראנו להם בנות זוג וזרע ואין ביכולתו של אף שליח להביא נס אלא בעזרת אללה ולכל גיל סוף קבוע" (סורת הרעם: 38).

בחלק הבא נעסוק ביחסו האנושי של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לבנות זוגו.

1- הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום וקנאתו לבנות זוגו

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום קנא לבנות זוגו והגן עליהן מפני כל דבר שיש בו כדי לפגוע בכבודו, אבל היתה זו קנאה מתונה ומאוזנת ללא הגזמה או הפקרה.

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר " אללה אוהב סוג של קנאה וישנוא סוג אחר, הסוג שאללה יתעלה אוהב הוא קנאה בחשד והסוג שאללה שונא הוא קנאה ללא חשד" (מסופר על ידי אל-נשאאי ).

2- הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום סולח מעידות לבנות זוגו

הקנאה היא תכונה אינושית שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום התמודד עמה ברוחב לב, אנס בן מאלכ' ירצהו אללה אמר כי הנביא מוחמד היה אצל אחת מבנות זוגו, בת זוג אחרת שלחה לנביא צלחת ובה אוכל, בת הזוג הראשונה הכתה את ידו של המשרת שהביא את הצלחת, הצלחת נשמטה מידיה, נפלה ונשברה. הנביא עליו ברכה ושלום קם ואסף את שברירי הצלחת ואסף את האוכל ואמר (האמא שלכם קנאה) הוא הביא צלחת אחרת ונתן למשרת להחזיר לבת הזוג השנייה. (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

3- מסירות הנביא לבנות הזוג

השמירה על הברית הנאמנת, המסירות ושמירת הטובה אלה הן תכונות שאפיינו את הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שאמר: "כשנזכר שמה של ח'דיגה, הנביא מעריץ לה שבחים. קנאתי פעם, אמרתי: אתה מרבה לשבח אותה ואללה העניק לך במוקמה יותר טוב ממנה. אמר לא, ח'דיגה האמינה בי כשהכל כפרו, והאמינה לי כשהכל חשבו שאני משקר, ניחמה עלי בכסף שלה כשהכל מנעו ממני פרנסה, ואללה העניק לי את בניה כשנמנעו ממני בני האחרות".

 

4- היחס הנשגב של הנביא עם בנות זוגו

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום מעולם לא הרים יד כדי להכות אישה לא לפני השליחות ולא אחריה, אז מה על בנות זוגו, על אף שבכל בית יש בעיות מכל סוג. הוא לא הרביץ לאף אחת מבנות זוגו ולא השמע מלה בוטה.

גברת עאאישה ירציה  אללה אמרה:" הנביא מעולם לא הכה ולא קלל אשה, למה לא …. כשנשברו שיניו החותכות ונשרט מצחו והדמים זרמו על פניו, אמרו לו תתפלל עליהם, אבל הוא אמר: אללה לא שלח אותי כדוקר או מקלל, אלא כמטיף ורחמנות, אלוהי תדריך את אנשיי כי אינם יודעים".

5- רחמנות הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום בבנות הזוג

מאחורי נישואיו של הנביא מהרבה נשים עמדו סיבות ומניעים טובים וחזקים מאוד, כולל רחמנות, חמלה ושמירת טובה. עדות על כך שהוא התחתן מסוודה בת זמעה שהיתה בת חמשים וחמש והוא בן חמשים, תושבי מכה נדהמו כי לא היתה יפה או עשירה והיו לה חמשה בנים, אבל הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום התחתן ממנה מטעמי רחמנות וחמלה לאחר מותו של בעלה שהיה בשליחות לאתיופייה, וכשחשב הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום על גירושה היא ביקשה ממנו להחזיק בה ואמרה לו: אל תגרש אותי ואת היום המוקדש לי תתן לעאאישה, הנביא מוחמד הסכים כי סוודה רצה שתהיה ביום הדין אשתו של הנביא עליו ברכה ושלום" (מסופר על ידי את-תרמזי).

6- חמלת הנביא עליו ברכה ושלום על בנות הזוג

הנביא נכנס פעם למסגד וראה חבל קשור בין שני עמודים, אז הוא שאל מה זה, השיבו לו זה חבל בשביל זינב, היא מתפללת וכשמתעייפת היא נתלית בו, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר: תפרקו את החבל ומי שיתעייף מתפילה שישב" (מסופר על ידי אל-נשאאי).

הנביא אינו רוצה שהאנשים יטילו על עצמם מעל ומעבר ליכולתם כדי לא להשפיע לרעה ועל ענייני חיים אחרים, הוא אמר לחסיד שהתנזר לתפילות ולפולחן: לעיין שלך זכות, לגוף זכות, לבת הזוג זכות, לאורח שלך זכות, וגם לחבר שלך זכות".

7- הנביא מוחמד משביע את רצונן של בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה תמיד נדיב לב ורחב לב עם בנות הזוג שלו וסלח להן את המעידות והטעויות הפשוטות שלהן וקיבל אותן בחיוך של חיבה וסלחנות. פעם עאאישה הרימה קול נגד הנביא עליו ברכה ושלום, אביה שמע אותה ובא כדי להעניש אותה ואמר: שלא תרימי קול באוזני הנביא, הנביא עליו ברכה ושלום מנע ממנו להעניש אותה והחזיק בידו. אבו בכר ירצהו אללה יצא נרגז – אז אמר הנביא מוחמד " ראית כיצד הצלתי אותך", אבו בכר התרחק מהנביא כמה ימים ולאחר מכן בא לבקר אצלו וגילה שהנביא ועאאישה התפייסו ואמר: בבקשה תכניסו אותי לשלום שלכם כפי שהכנסתם אותי למלחמה שלכם, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר לו: בסדר בסדר" (מסופר על ידי את-תרמזי).

8- עדינות הנביא מוחמד עם בנות הזוג

להאכיל את בת הזוג ולהרוות אותה מים, זה דבר שאינו משקף עדינות ופינוק לבת הזוג וכסימן של אהבה והוקרה, אלא שזה הוא גם מעשה חסד שתמורתו נגמלה לאדם. חיבור בין מעשי חול לבין ענייני דת שומר על רגשות רחמים ועל תחושת היציבות והבטחון. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר לסעד בן אבי ווקאץ "כל הוצאה שאתה מוציא למען אללה נגמל לך תמורתה אפילו בת הלחם שאתה שם בפי אשתך" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

9 – הנביא מוחמד אינו משתעמם מבנות זוגו

היחס המתחשב ואי פגיעה ברגשות הם עדות על טוהר המידות וניקיון הלב, עמאר בן יאסר ירצהו אללה אמר " הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חנה עם כוחות הצבא שלו ועאאישה היתה עמו. השרשרת של עאאישה נתפרקה בגלל ענף עץ, הנביא ביקש מאנשיו שלא לזוז עד לבוקר, לאנשים חסרו מים והם נרגזו, אבו בכר ירצהו אללה כעס מאוד ואמר מנעתם אנשים מלזוז כשאין להם מים והזקתם להם, אז אללה יתעלה הוריד לנביא מוחמד עליו בירכה ושלום את רשיון "א.תיימום" ואז התחילו המוסלמים לישם את הרשיון האילוהי.

10- הנביא מוחמד מתיפה ומתבשם למען בנות הזוג

ההופעה הנאה והריח הטוב המבושם הם דברים רושכים את הלב ומניחים את הדעת. עאאישה אמרה " הייתי מסתכלת על הבושם שבראש הנביא ובתסרוקת שלו" (מסופר על ידי אל-נשאאי).

כשנשאלה הגברת עאאישה ירציה  אללה: מה הדבר הראשון שעשה הנביא עליו ברכה ושלום כשנכנס לבית, היא אמרה: היה מתחיל בסוואק".

כך היה הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום בכל המקרים והמצבים אפילו בשעות השינה, הוא התרגל להתרחץ לפני השינה, אנס בן מאלכ' משרתו של הנביא עליו ברכה ושלום שעבד בחיוקו עשר שנים אמר : " מעולם לא נשמתי ריח טוב או בושם יותר טוב מריחו של הנביא ומעולם לא מיששתי דבר עדין ורך יותר מהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום" (מסופר על ידי מוסלם).

11- הנביא מפגין אהבה לבנות הזוג

על אף שהבוזה היא סעיף מסעיפי האמונה ברור שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לא היסס ולא התבייש להפגין את אהבתו לבנות הזוג שלו גם כדי לעודד את המוסלמים להתנהג כמוהו כדי לחזק את קשרי המשפחה. עמר בן אלעאץ אמר " באתי לנביא ושאלתי: מי הוא האהוב ביותר עליך? הנביא אמר : עאאישה, שאלתי ומהגברים? הנביא אמר: אביה, שאלתי ומי עוד? אמר: עומר ונקב בשמות נוספים, אז שמרתי בשתיקה פן שאהייה האחרון ברשימה".

12- חששו של הנביא על בנות הזוג

הפחד הוא רגש נורמלי כשאינו גולש להיות פובייה, לכן הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חשש על בנות הזוג, אנס ירצהו אללה אמר : פעם הלכנו , אני ואבי טלחה עם הנביא ואשתו צפיה רכובה על גמל, במחצית הדרך נתקעה רגלו של הגמל, הנביא ואשתו נטלו מעל הגמל, הנביא הוכה בשוק מחשש על אשתו צפייה, אז פניתי לנביא ושאלתי קרה משהו רע, הוא אמר לי תטפל באישה, פניתי לאישה כסיתי אותה בבגד והעמדתי אותה והרכבתי אותם על הגמל." (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

13- הנביא מגן על בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אהב כל טוב למען בנות הזוג דווקא מה שיש בו כדי להובילן לשביעות רצונו של אללה יתעלה ולקרבן לגן עדן ולהרחיקן מגיהנום, אללה יתעלה אומר: " כל עצם תטעם את המוות, ביום הדין תקבלו את שכרכם, מי שהוזז רחוק מגיהנום והוכנס לגן עדן הוא המצליחן וחיי העולם הם תענוג ופיתוי" (סורת בית עמרם :198).

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הדריך את בנות הזוג לדרך הישרה, אום סאלמה אמרה:" פעם התעורר הנביא משינתו מופרע ואמר: ישתבח שמו, מה היתרונות שהוריד לנו, ומה הפיתויים, מי יעורר את בנות הזוג כדי להתפלל – יתכן שמכוסה בחיים, תהייה עירומה בעולם האחרון" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

14- הימנעות מהפתעת בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שנא בגידה וקנאה מיותרת, הוא אהב לראות את בנות הזוג שלו במצב הטוב ביותר והמושלם ביותר. הוא לא הפתיע אותן בכניסה פתאומית דווקא אחרי נסיעה ארוכה. הוא התרגל להודיע על בואו על מנת שבנות הזוג יתכוננו לכך. גאבר בן עבד אללה אמר "היינו בנסיעה עם הנביא וכשעמדנו להיכנס לבתים אמר: תמתינו קצת כדי להיכנס בליילה על מנת שבעלת השער הפרוע תסתרק והשוכחת תתכונן" (מסופר על ידי אבו דווד).

15- הנביא מעדיף את בנות הזוג על פני עצמו

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום נברא נדיב לב ויד, הוא העדיף את בנות הזוג על פני עצמו, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר:" אם אללה העניק חסד למי שהוא שיתחיל בעצמו ובנות זוגו".

זה לא היה דיבור מהשפה ולחוץ אלא עיקרון קבוע ומיושם, אנס ירצהו אללה אמר " אם סאלמה שלחה עמו לנביא כלי עם תמרים, הנביא חילק את התמרים לכמה מבנות הזוג והמשיך לחלק על אף שהוא אוהב תמרים".

16- נעימות הליכותיו עם בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום המליץ למוסלמים ואמר : מי שמגלה נעימות הליכות אללה מרומם את מעמדו , לכן הקפיד הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום להיות נעים הליכות עם כל האנשים ובמיוחד עם בנות הזוג, אנס ירצהו אללה אמר: " הנביא מוחמד עליו בירכת אללה ושלום בא עם אשתו צפייה מ"ח'יבר" לאלמדינה, ראיתי אותו מחפה עליה בגלימה, ישב ליד הגמל הטה את ירכו ואשתו צפיה שמה רגל על ירכו וקפצה לרכוב" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

17 – הנביא מוחל את טעויות בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום העריך את רגשות הקנאה של בנות הזוג, אבל טיפל בגלויי הקנאה לו בשיטה מחושבת ונבונה. אנס ירצהו אללה אמר " הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום היה אצל בת זוג, בת זוג אחרת שלחה לו משרת עם צלחת ובה מזון. הראשונה הכתה את ידו של המשרת, הצלחת נפלה ונשברה …הנביא אסף את שברירי הצלחת והמזון ואמר:" אמא שלכם קינאה, והביא צלחת תקינה ונתן אותה למשרת והשאיר את הצלחת השבורה".

18- המודעות למצב הרוח של בנות הזוג

עדינותו ורגשותיו המחודדים של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום איפשרו לו לעמוד על מצב הרוח ועל רגשותיהן של בנות הזוג וגם להתיחס אליהם באופן סלחני. עאאישה ירציה  אללה אמרה שהנביאע מוחמד עליו ברכה ושלום אמר לה " אני  יודע אם אכן את מרוצה ממני או כועסת עליי, שאלתי : איך? , הנביא השיב: כשאת מרוצה את נשבעת באלוהי מוחמד וכשאינך מרוצה את נשבעת באלוהי אברהים", אמרתי: כן נביא אללה, אינני יכולה להשמיט שום דבר חוץ משמך"(מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

19- צדק הנביא מוחמד כלפי בנות הזוג

בצדק עם בנות הזוג הגיע הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לשיא, הוא היה צודק עמן בכל ענייניו, בנסיעות ובלינות. עאאישה ירציה אללה אמרה: " הנביא לא העדיף אף אחת על פני השנייה בלינות, הוא ביקר אצלנו מדי יום ולא אצל מי שבא התור שלה" (מסופר על ידי אבו דווד).

הוא לא ויתר על הצדק שלו אפילו במחלה שלו, עאאישה ירציה  אללה אמרה:" במחלתו שנסתיימה עם פטירתו המשיך הנביא לשאול :" אצל מי אהיה מחר, אצל מי אהייה מחר" כלומר מתי אהיה אצלך עאאישה, ושאר בנות הזוג ויתרו על זכותן והמשיך לשהות אצל עאאישה עד שנפטר" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).


 

הנביא והמימד החברתי עם בנות הזוג

 

1- הנביא חומל על בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר תמיד כי החמלה מייפה ומשקפת כל מעשה. הוא חמל על כל האנשים וקרא להם שיחמלו על קרוביהם ובני משפחותיהם. עאאישה ירציה אללה אמרה שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר לה: " עאאישה שתחמלי על האנשים כי אם אללה רצה בחסד לאנשים הפיח את החמלה בלבבותיהם".

2- הנביא משרת את בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום מעולם לא התנשא מעל הגשת שירות לבנות הזוג כדי לעזור להן. עאאישה ירציה אללה נשאלה פעם" מה עשה הנביא בביתו? אמרה: היה מתקן את נעליו, ועושה מה שעושה הגבר בביתו, ולפי גרסה אחרת אמרה: כל מה שעושה האדם בביתו – מתקן את נעליו, בגדיו ומחייט".

3- הנביא משרת את עצמו

לכל אדם יש מצרכים פרטיים, הנביא מוחמד עליו בירכה ושלום התרגל לעשות דברים רבים כדי להקל על בנות הזוג ולעזור להן, עאאישה אמרה כשנשאלה: " מה עושה הנביא בביתו? השיבה: היה בן אדם רגיל ששוטף את בגדו, חולב את כבשתו ומשרת את עצמו".

4- הוצאות על בנות הזוג

חדוות הנתינה היתה אחד העקרונות שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום טיפח בקרב המאמינים, הנביא עליו ברכה ושלום אמר : "אללה נדיב ואוהב נדיבות, ונדיב יד ואוהב נדיבות יד", לכן, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הרבה להוציא על בנות הזוג ומעולם לא התקמצן, הנביא אמר " דינאר שאתה מוציא למען אללה, דינאר שאתה מוציא לשחרור עבד, דינאר שאתה נותן למסכן ודינאר שאתה מוציא על בני משפחתך, הדינאר העצום ביותר והטוב ביותר שהוצאת הו אשר הוצאת על בני משפחתך " (מסופר על ידי מוסלם).

ההוצאה על הבית ובני משפחה ועל בנות הזוג נראתה חובה על כל מוסלמי. וכשנשאל הנביא על זכות בת הזוג הוא השיב: " להאכיל אותה כפי שאכלת ולהלביש אותה כפי שלבשת, אל תסטור את הלחיים ואל תשמיץ או תעזוב אלא בבית ".

5- השמירה על נוחיות בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום חיפש תמיד מקורות וגורמי הנוחיות לבנות הזוג דווקא בנסיעות הקשות, אנס בן מאלק ירצהו אללה אמר כי פעם נסע עם הנביא, והיה ילד בשם אנגשה מזמר ומדריך את הגמלים, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר:" אנגשה תאיט קצת תרחם על הנשים כי כמה מנשות הנביא היו רכובות על גבי גמלים, ועם זמרת המדריך מאיצים הגמלים את הליכתם והנביא חשש על בנות הזוג" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

6- סבלנות הנביא כלפי הימנעות בנות הזוג

ברוחב לב ובעדינות רבה התייחס הנביא לכל חריגות מקובלות של בנות הזוג, עומר בן אלח'טאב אמר " בשבט קוריש התרגלו לנצח נשים וכשהגענו לאלמדינה מצאנו שנשים מנצחות את בעליהן, נשותינו התחילו לחקות אותן, אני כעסתי על אשתי אבל ניסתה לתקן לי ואני זעמתי על כך. אז שאלה למה את מכחיש את זכותי לתקן לך? אני נשבעתי שבנות הזוג של הנביא מתקנות לו ואחת מהן עוזבת אותו לאורך היום. אז הוכיתי בשוק ואמרתי לה: טועה מי שתעשה כך. התלבשתי והלכתי לחפצה ( בתו של עומר ואישתו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום) ושאלתי אותה האם יש אחת שמסתכסכת עם הנביא לאורך היום? אמרה: כן, אמרתי טעתה והפסידה, את לא חוששת מפני כעסו של אללה בגלל כעסו של הנביא פן שתאבדי את הכל? אל תתקני לנביא ואל תסתכסכי עמו ואל תעזבי אותו ותוכלי לשאול כפי שאת רוצה" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

7- מימוש רצונן של בנות הזוג

הנביא מוחמד מיהר תמיד לממש את רצונן של בנות הזוג ולשמח אותן, עאאישה ירציה אללה אמרה לנביא: לכל בנות הזוג יש כינויים משלהן, אני לא, הנביא אמר: תקבלי כינוי של הבן שלך עבד אללה, הוא התכוון לעבד אללה בן אלזוביר, את אום עבד אללה, ומאז היא נקראה אום עבד אללה עד שנפטרה, כי לא ילדה עוד".

8- טיפול הנביא בבנות הזוג

כל אדם זקוק למי שיטפל בו וישרת אותו במיוחד בעת מחלה או חולשה, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לא התעלם מעניין זה כי הדבר מרומם את מצב הרוח, עאאישה אמרה כי אחת מבנות הזוג של הנביא נלקתה במחלה, הנביא היה מקריא לה פסוקי קוראן שעוסקים באפשרות ההחלמה. וכשנלקה הנביא במחלה שנפטר במהלכה המשכתי להקריא באוזניו אותם פסוקי קוראן וללטף אותו בידו כי ידו יותר ברוכה משלי.

9- העיסוק בבנות הזוג

למרות עיסוקיו הרבים ואחריותו הכבדה לגבי האומה האסלמית לא הזניח הנביא את בנות זוגו, עומר בן אלח'טאב אמר: "אחרי תפילת הבוקר נשאר הנביא עד לזריחת השמש, הוא קם ונכנס לבנות הזוג, דורש בשלומן ומתפלל למענן והוא נשאר אצל מי שבא התור שלה".

10- קבלת עצה והתייעצות עם בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו בירכה ושלום התרגל להתייעץ עם בנות הזוג בענייניו הפרטיים והכלכליים, הוא הפיק תועלת מדעותיהן וגישתן אפילו בקשר לענייני האומה, מפי מרוואן בן אלחכם ואלמסור בן מחזמה" כאשר סיים קריאה בקוראן אמר הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, אנשים קומו ושחטו ותסתפרו אבל אף אדם עמד ולא קם, הנביא חזר על קריאתו עוד פעמיים ואף אחד לא עמד ולא קם, הוא פנה לאשתו אום סלמה ואמר: את רואה איך אני קורא לאנשים ואינם נשמעים? היא אמרה: נביא אללה אל תנזוף בהם, תמתין עד שיבוא הקורבן שלך ותשחוט אותו ותסתפר והם יעשו בדיוק כמוך, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום עשה כפי שייעצה לו אום סלמה וכל האנשים  מסביב עשו כמוהו. הנביא אמר אלוהי תסלח למסתפרים, ונשאל וגם למקצרים את שערם? אמר כן שלוש פעמים.

11- הנביא מבקש רשות מבנות הזוג

אללה צדק כאשר תיאר את הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום באומרו "אתה בעל מוסר עצום", הנביא לא ויתר על הצדק שלו אפילו בעת מחלתו. עאאישה ירציה אללה אמרה: "הנביא שלח לבנות הזוג שלו במחלתו וכשהתאספו אצלו אמר: אין ביכולתי לסייר ביניכם תרשו לי להישאר אצל עאאישה, והן נתנו לו רשות".

עאאישה ירציה אללה אמרה:" הנביא נפטר ביום הקבוע לתור שלי, הוא מת כשראשו על החזה שלי והריר שלו התמזג עם רירי. אז נכנס אלינו עבד אלרחמן  בן אבי בכר עם סוואק, ביקשתי ממנו לתת לי והוא נתן, נשכתי בשיניים ולעסתיו ונתתי לנביא כדי להשתמש בו ואכן עשה כשהוא על החזה שלי" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).

12- הנביא לא אהב לקחת שום דבר לעצמו מבלי לקחת לבנות זוגו

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אהב שבנות הזוג תהיינה שותפות בכל דבר אפילו בהזמנות הפרטיות, אנס בן מאלק ירצהו אללה אמר כי שכנו הפרסי של הנביא היה טבח מצויין, הוא הכין משהו מיוחד לנביא ובא כדי להזמינו. הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שאל: וזאת? "עאאישה" הטבח אמר :לא, הנביא חזר על בקשתו פעמיים עד שהטבח אמר: כן ושניהם התרוצצו עד שהגיעו לביתו" (מסופר על ידי מוסלם).

13- הנביא אוהב לשמח את בנות זוגו    

לשמח את האנשים זו היא חובה, והיא לובשת אופי חשוב בקשר לקרובי המשפחה, עאאישה אמרה כאשר חשתי על בשרי את טוב לבו של הנביא בקשתי ממנו שיתפלל לאללה למעני, הוא אמר " אלוהי שתסלח לעאאישה את חטאיה הקודמים והעתידיים" עאאישה צחקה ממעמקי הלב והרכינה ראש מרוב צחוק. הנביא שאל: את אוהבת את תפילתי, עאאישה אמרה: כן , הוא אמר: בעצם אני מתפלל לאומה שלי בכל התפילות".

14- הנביא ונימוס בנות זוגו

עם חיי המשפחה התקינים ביותר הקפיד הנביא להיות חכם בהתייחסותו לבנות הזוג, הן בדרכים עדינות והן בדרכים קשות. עם טעויות גדולות היה נוזף ומזהיר ואוסר, עאאישה אמרה פעם אמרתי לנביא : מספיק שצפיה (אישתו) כך וכך, כלומר נמוכה, אז אמר הנביא: "יצאה מפיך מלה היכולה להעכיר את מים הים".

15- ספיגת זעמן של בנות זוגו

מתוך חוכמה ותבונה העמיד הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום כל דבר במקומו הנכון ותמיד ידע איך לספוג את זעמן של בנות זוגו. עאאישה אמרה כשנרגזתי היה הנביא אוחז באף שלי ואומר " ייא עוייש, תאמרי אלוה מוחמד שתסלח לי את חטאי ותרחיק את זעם לבי ותגן עלי מפני הפיתויים המטעים".

16-טיפול נבון בבעיות בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום התרגל לטפל בבעיות בנות הזוג שלו לפי פסקי ההלכה שהשביעו את רצונן כי הוא דיבר אליהן בשפת השכל וההגיון, אנס ירצהו אללה אמר" נודע לצפיה כי חפצה אמרה עליה: בת יהודי, צפיה בכתה, והנביא נכנס וראה ושאל: למה את בוכה?, היא אמרה שחפצה אמרה שאני בת לאדם יהודי. הנביא אמר: את בתו של נביא, הדוד שלך נביא והבעל שלך נביא, אז במה יכולה להתגאות? ואמר תיראי מפני אללה חפצה.

17- הנביא וקבלת התנצלות בנות זוגו

השגיאות רגילות בהתנהגות האינושית וקבלת התנצלות מעידה על לב טוב וטוהר מידות. פעם המתין הנביא לעאאישה והתאחרה, הוא שאל:" למה איחרת? אמרה: הייתי מטה אוזן למקריא קוראן בעל קול ערב מאוד, הנביא הלך ושמע את המקריא לזמן ארוך וחזר ואמר:" זה הוא סאלם משרת אבו חזיפה, תודה לאללה שבאומה שלי יש אנשים כאלה".

18- הפחת אווירה של שמחה וביטחון בקרב בנות הזוג

הנביא אהב להפיח שמחה וביטחון בקרב בנות הזוג שלו. עאאישה אמרה שהנביא שאל אותה:" עאאישה את מסכימה להיות בת זוגי בחיים ובעולם האחרון? השבתי: כן, הוא אמר: את אשתי בחיים ובעולם האחרון".

19- עדינות הנביא עם בנות הזוג

התייחסותו של הנביא לכל הסובבים אותו ובמיוחד בנות הזוג היתה עדינה ונפלאה מאוד כי אללה תיאר אותו באומרו" אתה בעל המוסר העצום".

יחסו של הנביא כלפי בנות הזוג היה מדהים ומרשים, עאאישה ירציה אללה אמרה: כשהנביא מתבודד עם בנות הזוג הוא נהפך לאיש המתון, הרך, הנדיב והחייכן ביותר".

20 – סובלנות הנביא עם בנות הזוג

הנביא היה איש סלחן וסובלן ביותר בכל ענייניו, סולח טעות אפילו מכוונת ומחפש תירוץ למען חבריו או אפילו אויביו. כאשר פתח את העיר מכה שתושביה גירשו אותו והתנכלו בו ובחבריו, הוא שאל את תושבי מכה: מה אתם חושבים על היחס שלי כלפיכם, הם אמרו: אח נדיב ואחיין נדיב, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר להם: תלכו חופשיים". זו היתה הזדמנות טובה לנקום בהם ולחסל חשבונות אבל מוסרו ודתו מנעו בעדו. טבעי סלחנות וסובלנות זו חלו גם על בנות הזוג, לפעמים נכנס לבית בת זוגו ושאל: יש ארוחת צוהריים והיא עונה : אין, אז הוא אומר :"אני צם".

כך הוא לא נרגז, לא נזף אלא חיפש עליה תירוץ כדי לסלוח.

21- מילוי רצונם של בנות הזוג

הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הקפיד למלא אחר רצונם של בנות הזוג כל עוד ורצון זה אינו עומד בסתירה עם עיקרי ההלכה אפילו אם יהיה הדבר על חשבונו, עאאישה ירציה אללה אמר:" נביא אללה, כל חבריך חוזרים מעליית רגל, הוא שאל :לא עלית רגל מוקדם", עאאישה אמרה: לא, הוא אמר: תלכי לעלות רגל עם אחיך, ונפגש באתרים כך וכך ויצאתי עם עבד א.רחמאן, צפיה בת חויי קבלה מחזור, הנביא אמר את תעצרי בעדנו האם לא הקפת את הכעבה ביום השחיטה, אמרו: כן, אמר הנביא: בסדר, תזוזי ונפגשתי עמו באתרים שונים" (מסופר על ידי אל-בוח'ארי).


 

סיכום

לפי האיסלאם הקשר בין זכר לנקבה הוא קשר של אהבה, כבוד, רחמנות והערכה, אהבה לנקבה בהיותה בת הזוג, רחמנות כבת וכבוד כאם. ככל שהאישה באה בימים ככל שרבו ההערכה והכבוד. אין הבדל בין הגבר לאישה כי כל אחד נברא למען השני, וכל אחד משלים את השני, כל אחד משלים את החסר אצל השני, לכן על האישה הוטלו חובות הלכתיות וחברתיות המתיישרות עם הרכבה הגופני והנפשי, אותו דבר חל על הגבר ובכן נוצר מצב של הרמונייה  וחיבה ביניהם. אללה אמר " אללה ברא לכם מעצמכם בנות זוג ומהן יהיו לכם בנים ונכדים והעניק לכם מנעמים, האם בבטל מאמינים ובחסדי אללה כופרים" (סורת הדבורה :72).

האיסלאם מתיר דברים לגבר ואוסר על האישה ומתיר לנשים דברים ואוסר על הגברים, הדבר נובע מההרכב הגופני והרוחני של כל אחד בדיוק כמו המכונית המופעלת בדיזל שאי אפשר להפעיל בבנזין.

זו היא הרומנטיקה והאהבה לגבי בני משפחותיו ובנות זוגנו, וזו נשאבת מהדוגמה והמופת, הנביא מוחמד עליו השלום שקבע שכר וגמול לכל התנהגות נשגבת ולכל התנהגות רעה קבע עונש.

זו היא הרומנטיקה לפי הפירוש האיסלמי המיושמת בשטח ואינה סתם דיבורים גבוהים.

בעצם אני שואל האם נתקלת בהתנהגות עדינה שקולה ונשגבת כמו זו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום כלפי בנות הזוג שלו. ואין זה סוד לקבוע כי ההליכה בתלמו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום עלולה לטפל בכל בעיות המשפחה המוטלות על בני הזוג. זה בנוסף לעובדה כי התנהגות נשגבת זו כרוכה גם בשכר אלוהי המתבטא לא רק ביום הדין אלא  אפילו בהבטחת הרחמנות והסובלנות. והבעיות שמהן סובלים מוסלמים רבים מקורן באי הדבקות בהוראותיו והנחיותיו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, זו היא הרומנטיקה האסלאמית המשולבת המיועדת להבטיח אושר, רווחה, שלווה, חיבה ואהבה.

הספר הזה

הספר הזה מבהיר כי הקשר בין זכר לנקבה לפי האיסלאם הוא קשר של אהבה, כבוד, רחמנות והערכה, אהבה לנקבה בהיותה בת הזוג, רחמנות כבת וכבוד כאם. ככל שהאישה באה בימים ככל שרבו ההערכה והכבוד. אין הבדל בין הגבר לאישה כי כל אחד נברא למען השני, וכל אחד משלים את השני, כל אחד משלים את החסר אצל השני, לכן על האישה הוטלו חובות הלכתיות וחברתיות המתיישרות עם הרכבה הגופני והנפשי, אותו דבר חל על הגבר ובכן נוצר מצב של הרמונייה  וחיבה ביניהם. אללה אמר " אללה ברא לכם מעצמכם בנות זוג ומהן יהיו לכם בנים ונכדים והעניק לכם מנעמים, האם בבטל מאמינים ובחסדי אללה כופרים" (סורת הדבורה :72).

האיסלאם מתיר דברים לגבר ואוסר על האישה ומתיר לנשים דברים ואוסר על הגברים, הדבר נובע מההרכב הגופני והרוחני של כל אחד בדיוק כמו המכונית המופעלת בדיזל שאי אפשר להפעיל בבנזין.

מודעות פרסומת

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת גוגל פלוס

אתה מגיב באמצעות חשבון Google+ שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

מתחבר ל-%s